مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِالْمُؤْمِنينَ، إِلَى الْقَومِ الَّذِينَ
غَضِبُوا لِلَّهِ حِينَ عُصِيَ فِي أَرْضِهِ، وَذُهِبَ بِحَقِّهِ،
فَضَرَبَ الْجَوْرُ
(1)
سُرَادِقَهُ
(2)
عَلَى الْبَرِّ
(3)
وَالْفَاجِرِ، وَالْمُقِيمِ وَالظَّاعِنِ
(4)
، فَلاَ مَعْرُوفٌ يُسْتَرَاحُ إِلَيْهِ
(5)
، وَلاَ مُنْكَرٌ يُتَنَاهَى عَنْهُ. أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَعَثْتُ
إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِاللهِ عَزَّوَجَلَّ، لاَيَنَامُ أَيَّامَ
الخَوْفِ، وَلاَ يَنْكُلُ
(6)
عَنِ الْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ
(7)
، أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرَيقِ النَّارِ، وَهُوَ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ أَخُو مَذْحِجٍ
(8)
، فَاسْمَعُوا لَهُ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيَما طَابَقَ الْحَقَّ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ، لاَ كَلِيلُ
(9)
الظُّبَةِ
(10)
، وَلاَ نَابِي
(11)
الضَّرِيبَةِ
(12)
: فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فانْفِرُوا، وَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ
تُقيِمُوا فَأَقِيمُوا، فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَلاَ يُحْجِمُ، وَلاَ
يُؤَخِّرُ وَلاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي، وَقَدْ آثَرْتُكُمْ بِهِ
(13)
عَلَى نَفْسِي لِنَصِيحَتِ هِ لَكُمْ، وَشِدَّةِ شَكِيمَتِهِ
(14)
عَلَى عَدُوِّكُمْ.
1. الجَوْر: الظلم والبغي.
2. السُرادِق ـ بضم السين ـ : الغطاء الذي يمد فوق صحن البيت.
3. البَرّ ـ بفتح الباء ـ : التقي.
4. الظاعن: المسافر.
5. يستراح إليه: يعمل به، وأصله استراح إليه، بمعنى: سكن واطمأن، والسكون إلى المعروف يستلزم العمل به.
6. نَكَلَ عنه ـ كضرب ونصر وعلم ـ : نكص وجبن.
7. الرّوْع: الخوف.
8. مَذْحِج ـ كمجلس ـ : قبيلة مالك، وأصله اسم أكمة ولد عندها أبو القبيلتين طيّىء ومالك، فسميت قبيلتاهما به.
9. الكليل: الذي لايقطع.
10. الظُّبَة ـ بضم ففتح مخفف ـ : حد السيف والسنان ونحوها.
11. النابي من السيوف: الذي لايقطع.
12. الضريبة: المضروب بالسيف، وإنما دخلت التاء في ضريبة ـ وهي بمعنى المفعول ـ لذهابها مذهب الأسماء كالنطيحة والذبيحة.
13. آثرتكم: خصصتكم به وأنا في حاجة اليه، تقديماً لنفعكم على نفعي.
14. الشكيمة في اللجام: الحديدة المعرضة في فم الفرس، ويعبر بشدتها عن قوة النفس وشدة البأس.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق